复旦EMBA | 葛剑雄：走出历史的娱乐，以世界史观看丝绸之路

“一带一路”不是简单的历史重复

对于丝绸之路，大多数的中国人包括我们有一些官员都存在很大误解，他们现在还沉浸在自娱自乐当中没有办法解脱出来。往往不少人一看到彼得▪弗兰科潘的新书《丝绸之路：一部全新的世界史》，就认为丝绸之路非常了不得，在世界上产生了非常重大的影响。

其实，只要认真看过彼得▪弗兰科潘的书或是听过他的演讲，就不难发现，他所提的丝绸之路其实已经超越了1877年李希霍芬对丝绸之路的定义，不再是单纯的丝绸之路、香料之路、黑金之路等等，而是沟通联系世界各地的交通、物流、人流的道路系统。

我们今天谈的“一带一路”也是一个开放的概念。有一次，我问了我们国家一位领导人，他也说了，现在的“一带一路”讲的是从新疆阿拉山口通往欧洲的丝路经济带，以及从福建泉州出去的海上丝绸之路。但这只是中央阶段性的规划，会随着需要不断地扩大变化。目前的规划并不是全部的“一带一路”的规划。

所以，我们今天谈的丝绸之路，既代表了我们后人对前人，对历史的理解，也代表了我们对未来的愿景。但是我们研究历史，还是要回归到历史的起点，了解历史原始的面貌。唯有如此，我们的未来才不是简单的重复历史。

我们需要清楚地了解，在这个更广义的丝绸之路的历史中，中国人究竟起着何种作用？我们将来又将起着何种作用？

中国对丝绸之路的贡献与利用是有限的

事实上，早在张骞通西域之前，丝绸之路就已存在。考古学家在一座3200年前商朝的古墓里发现了和田青玉，这说明至少3200年前已经有人通过这条路将昆仑山的玉石送到河南安阳。一条早已存在的天然通道，因为人类有意识的利用开发，才构成了我们今天所谈的丝绸之路。

公元前2世纪，汉武帝派遣张骞两次出使西域，期望与沿途部落沟通结盟，以联合抗击匈奴。这个纯粹基于军事和政治目的的出使，并没有参杂任何经济因素在内。但客观上导致了中国的丝绸、技术等通过这条道路流传至更宽阔的地区，直至到达罗马。

由此，丝绸之路为世人所识。正因为中国探索此道路的目的并不在于发展商贸，故中国境外各地区和国家对丝绸之路的利用，远超过中国自身对它的利用。中国对丝绸之路的了解是不自觉的，甚至轻视抵制它。

深究其原因有二。其一，中国自古以来就自认为“中央之国”，所以，我们很难看到中国对自身以外地域的热情和好奇，对西域也是如此。“春风不度玉门关”，“西出阳关无故人”，这两句唐诗就反映出古人对西域的真实观感。精明的商人固然被商机吸引，只是中国古来轻商，民间的商贸往来是被禁止的。

可以说，自古以来，中国是没有外贸这个概念的。另外，中国作为一个以农立国的国家，的确是一直到改革开放以前，粮食和生活资料是能自给自足，足够维持低水平的人口生存。我们对外没有需求。

认知和对外需求的有限，导致中国历代的执政者只接受朝贡，而不接受通关贸易，也禁止中国对外的主动贸易。在商业发达的宋代，朝廷也只想向外商收税，而非鼓励民间对外的主动商贸活动。也正因为如此，我们所有的远洋探索也只是基于政治目的，而非如哥伦布等一样出于发展的需要而进行新大陆的开拓。

尽管丝绸之路早期是各族人民共同创造的，但一直到近代，主要是外国人利用它，而非是中国人。维持这条道路的动力也来自于外界而不是中国。因为我们无所求，我们多数时候是闭关，即使在强盛时期，我们也是“开而不放”的。

“一带一路”需要各美其美、美人之美

这种保守在商贸领域如此，在科技、文化等各领域也是如此。我们没有主动去传播，甚至去展示自己的文化。我们一些重要的发明，也是因为一些偶然的因素机缘巧合地得以传播于世，而非自己主动为之。正因为如此，中国古代文化对外的影响比我们想象的要小得多。

借助武力、财力和行政手段传播文化和宗教的时代已经过去了。所以，有人提出通过“一带一路”来促进中国文化的传播。这个想法是错误的。如果今天还想进行文化传播，不但达不成目的，还会引起不同文化间的摩擦冲突。所以，习近平主席提到文明是互相借鉴，而不是单一推广我们的文化。文化交流是“一带一路”战略的润滑剂，而不是原动力。

在文化交流方面，我们应该做到如费孝通先生所提议的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。首先，我们要尊重并发展自己的文化，此之谓各美其美。然后我们尊重、理解、欣赏他人的文化，做到美人之美。沟通和尊重，才能让各种文化和谐共存，良性发展。

另外，将文化做成文化产品和文化服务进行传播，在传播途径和形式多样化的今天，也是一种更容易为大家接受的好方法。

对于“一带一路”战略，光中国有积极性不够，还需要提升各方的积极性。只有参与各方平等沟通，相互理解，实现双赢，我们才能在未来取得成功。