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导读：人活一生，需要很多能力，但所有的能力，终将汇聚于一点：勘破表象，洞见事物本质的能力。
人活一生，需要很多能力，但所有的能力，终将汇聚于一点：勘破表象，洞见事物本质的能力。
01
来自于知乎的故事：
医院妇产科门前，家长们都在等护士把自家孩子抱出来。
突然间外边冲进来一个女人，形色气坏，大喊道：你们抱错了我的孩子!
霎时间，满场寂静，所有的家长，以愤怒的眼神瞧瞧护士们，再以怀疑的眼神，看看怀里的宝宝，怕护士给弄错了。
护士长却不急，慢声细语的问：请问，你根据什么理由，断定我们把孩子抱错了?
根据科学!女人竖起手指，强调她的观点：你们呀，要相信科学，我老公带孩子做了亲子签定，证明孩子不是他的，这就证明你们抱错了。
护士长：……可是，孩子是不是你的呢?
女人：是我的，但不是我老公的，所以肯定是你们抱错了。
在场的所有人，全都安静了。
这个事儿……到底应该怪谁涅?
02
人活一生，需要很多能力，但所有的能力，终将汇聚于一点：勘破表象，洞见事物本质的能力。
比如说，孩子不是老公的，但未必是护士的错。
在你所理解的事物之外，总存在着另一种可能，或许才是真相本身。
在看一个抖机灵大赛视频。
就是个电视节目，把一些看似相互矛盾的事和人，弄在一起，相互PK。
这次PK的主题是大学生到底应不应该考研。
认同者是位嘴皮子超级迅猛的老师，对手是一大群没考研却有不菲人生成就，但嘴巴比蜗牛还慢的行动派人士。
嘴快老师：我家乡是座三线城市，市里有所大学。你们去看看，看看都是哪些企业去招聘。你们再去清华北大看看，又是哪些企业在招聘。中国500强企业，和世界500强企业，都告诉你学历不重要，可是他们不会去三线大学招聘!
嘴快老师：(世界500强)他们说的都是假话。
嘴快老师：考研不是唯一的道路，但是大多数人的道路。
行动派嘉宾：但我想告诉你，相对于考研，对年轻人来说，最重要的，是工作。在工作中学习成长……
嘴快老师：一个三线大学的毕业生，他将来能做什么工作?
嘉宾：我公司的员工，没有一个重点大学毕业。
嘴快老师：所以说你不是世界企业500强!
嘉宾：……
这个节目，极类似于我们的人生，每逢吵架，都会节外生枝，越吵离正题越远。
先不说考研之事，如果一定要说考研，嘉宾想要说的是人生，而嘴快老师说的是毕业后的工资，所以他一再强调入职世界500强，好像500强打出生起就500强了。
但实际上，500强刚刚成立时，都是500弱，早年入职的也是三线大学无名院校。在经历了残酷市场磨难而后，成为小概率幸存者。
嘉宾的企业不是世界500强，这是正常的，不应该构成嘴快老师指责的理由，何况此事，与论战主题无关。
但嘴快老师在非关主题宏旨的事项上指责对手，让对手语塞，这很能满足看热闹观众心理，也符合节目预期：唯独没说清楚的，是事情本身。
03
人生正如辩论赛，对手为了赢你，总会故意带你跑偏。
你说人生，他说考研。
你说考研，他说世界500强。
你说世界500强，他说你不是世界500强。
即使你是世界500强，他还可以说你长得丑。
你顺着他的话题走，总会被他找到你的一个缺点，对你发起攻击，然后宣布他赢了。
有些盆友，不喜欢把话厘析这么明白。
他们叹息说：人艰不拆，希望大家就这么稀哩糊涂也蛮好。
然而，糊涂的人、不能看到事物本质的人，即使是在日常生活中，也是痛苦不堪的。
04
网友曾评述：恋爱中的男友三大世纪疑惑：
世纪第一疑惑：她咋生气了涅?
世纪第二疑惑：她咋又生气了涅?
世纪第三疑惑：她咋还生气涅?
男友三大世纪疑惑，是低情商男士锥心之痛。
网上有个故事，一位男士与妻子爆发争吵，他气到半死，不明白女人为什么无理取闹。
遂赌气出门，跟一位情商高的朋友诉苦。
朋友听了，沉吟半晌，问：吵架前，你们俩都干什么了?
丈夫：还能干什么?我看球赛，她上网逛。
上网……朋友说：上的是什么网站?
丈夫：不是你想象的那种聊天交友网站，就是看看打折商品，看看衣服啦鞋啦什么的。
朋友：她到底看的是衣服，还是鞋?
谁管这事儿，她们女人……丈夫抱怨着，想了想：对了，她在看一件风衣。
朋友：那你还待着干什么?赶紧上网，把那件风衣拍下来呀。
丈夫：你有病呀，她衣服那么多，买风衣干什么?
但朋友力劝，丈夫终于拍下风衣。
等他回家，进门就见妻子脉脉含情的眼光：老公，人家就知道你最疼人家辣……
你这败家娘们，想要买风衣就直说，你吵什么涅……丈夫一时气怒，脱口冒出这么一句。
完了，两口子又吵起来了。
05
多数人，并不是理性的生活着。
如风中的浮萍，忽上忽下，忽高忽低。
所谓理性，就是要认识到人性的天然状态，透过现象，直抵本质。成为一个简单的人，明快的人，能够尽到自己人生责任的人。
如果一个学生，看不到事物本质，就会专注于考个高分，拿来炫耀。
工作时既做不了实际工作，也不知如何与人相处。这时候就会抱怨读书无用，叹息知识无法改变命运。
如果他一味文过饰非，东拉西拉，就会落入恶性循环，成为社会问题。
如果一个成年人，看不透事物本质，就会处处和别人相比，看别人买房羡慕，看别人出境游羡慕，看别人工资高还是羡慕。
如果他不能定下心来，想明白自己是谁，到底想要什么，就会陷入巨大生存压力之中。
如果人过中年，仍然看不透事物本质，就会沦为骗子们的猎物。
有些骗子专骗老年人，媒体经常呼吁多给老年人一些关爱，甚至有人称老年人更应该富养。
可中国已经步入老年社会，谁也不是千手观音，数量短缺的年轻人尚在生存线上，为是不是应该考研而纠结，自顾犹自不暇，又拿什么来富养这些脆弱的老人?
只能靠自己!
06
要做到勘破事物表象，洞见本质，做个快乐简单的人，就要明晰人类对事物的认知结构。
主观之人，最喜欢以客观自居，所以我们知道，我们所谓的本质，只是认知最多只能到这个程度，并非是真实的本质，或是客观。
明白这个前提，就可以培养自己的本质认知能力了。
当我们观察事物时，第一层遭遇的，恰是人类万古不灭的情绪。
情绪与本质无关，但不可小瞥，要温和的对待情绪者。情绪的本质是恐惧，人家都吓得这样子辣，一定要耐心安抚。
穿越情绪，下一步遭遇的是主观表述。
所有的表述，都是以自我为中心的，武断、固执与臆测，构成主观本体。小心呵护对方情绪，把表述中的客观结构摘出来，就可接近于本质了。
穿越主观表述，遭遇的是我们认知极限。
最高维度的认知是智慧，但我们居于智慧之下，有人偏执，有人倔犟，有人思维固化，有人相信某些很奇怪的东西。
这时候就需要如对待别人那样，对待自己，先打掉自己的情绪，扫灭立场，去掉偏执与偏见，就这样一步步的，接近于事物本身。
这些过程，实际是我们每日奉行的。
诸如，孩子是你的，却不是你老公的，这事怪不到护士。
诸如你的企业不是500强，构不成学生是不是应该考研的理由。
诸如妻子浏览购物网站后情绪不太好，当丈夫的铁定没二话，买买买。
诸多生活细节，都贯穿着我们固有的思维方式。
07
《论语》中说，孔老夫子做事，有四个特点：不主观，不绝对，不固执，不自以为是。
这其实就是穿越情绪，步向本质的四个步骤：去掉主观，去掉绝对，去掉你的固执，去掉自以为是，剩下来的，就是事物本质了。
认清事物本质的人，活得轻松爽洁，低调快乐。
抓不住本质的人，人生跌宕起伏，忽起忽落，当事人绝对不会因此而开心。
这些人，在家里激烈争吵，在路上匆忙狂奔，在公司谨小慎微，在无人处无声垂泪。
每个人都有最艰难的时刻，这恰是迷失自我，失去对事物本质把握的时刻。
佛陀说：回头是岸。
让我们的心，变得辽阔而勇敢，突破表象的羁拌，直达事物的本质，这做起来并不难，难的是我们久已习惯于催促别人改变，而忘记了，我们只能对自己负责，最应该获得认知提升与快乐的，是我们自己。
那就回到自己吧，先试着观察自己的情绪，再来观察已经固化的主观，然后一步步的，如孔老夫子那样抽丝剥茧，扒开绝对与固执，扒开自以为是。
最终见到的，是我们那颗完美的、始终呈现着希望、未来与快乐的初心。
莫忘初心，方得始终。只有回到自己的心，从智慧的全维视角，再来看这个世界，就会看到大千纷纷，会看到万古千秋，始终为情绪所笼罩的人心之痛。
我们来到这个世界，原本是为了认清世界，认识自己，但迷失途中带来困惑，让我们沉陷于欲念之海。
就从现在开始，走出痛，走出伤，走出怨，走出忧，那与日月光华般的智慧同在的，才是真正的我们自己。
真正的善行，并非是无条件的生存资源让渡，而是帮助那些人站起来，让他们发现自尊与已身的优势资源。
中国人所谓的丑话，往往是最重要的话，是厘清双方权利边界的话。
在明了边界的情况下，只做于自己利益最大化的选择。
在这个选择过程中，我们必须需要他人的协助，他人在我们逐利过程中获得了自我尊严、价值与生存的资本，我们在这个过程中成就人生。
只有当我们深切的意识到，世界上还有多少人游离于社会化大生产之外，还没有解决生存问题，这就意味着我们的事业缺失了多少。
只有获得更多人的协助，我们才能逐步的理解善与爱的真正意义与法则。
