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导读：以培养抢饭碗的本领为教学目标，不会有一流的艺术家，也不会有一流的科学家。
以培养抢饭碗的本领为教学目标，不会有一流的艺术家，也不会有一流的科学家。
趋乐避苦是一切动物的本性，人也不例外。我家两只孪生小猫，每当吃饱睡足，追逐打闹，快活非常;小孩子也是一样，成年人却很少如此。可见，寻欢作乐，其他动物只靠本能;人则既靠天生，也靠教养。不过看看今天多数国人的休闲生活：看电视、“斗地主”、围坐在三月的桃花树下打麻将……当然不是不好，可是它们制造的快乐毕竟是浅层的，只能消磨有限时光，无力带给我们深层愉悦，可知我们的“作乐”教育还是不够的。
说到这里，恐怕会有人用“喝咖啡”与“吃大蒜”一类话题反唇相讥，以为一提“精神”“高雅”“深度”，便是自居“精英”。其实毫不相干。问题不在“高雅”二字，而是一说“高雅”就把其他的归类为“低俗”，又立刻将之与社会阶层画等号。于是有人乃像巴赫金分析的拉伯雷一样，故意向“下三路”做文章，作为对社会不平等的“反抗”。然而这种做法不啻认定“普通人”无需内在快乐，只配喜欢凤凰传奇而不能欣赏贝多芬，岂非另一种歧视?
其实，获得深度精神愉悦的能力是可以培养的，关键是有无学习机会。《千家诗》里收过一首程颢的《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”诗不算上乘，可是不妨一问，大程子究竟“乐在何处”?艳阳三月，花树缤纷，人人都会心清气朗，但不是都能随此步入深悠之境。可是这也不是因为他们生来缺乏欣赏自然的“基因”，而只是因为缺乏欣赏自然的训练。我想哪怕只是翻翻《千家诗》这样的蒙学读物，稍懂一点理学常识，或者多识得一些花草树木之名，面对此种情景，亦应多一番滋味，不必定要靠麻将来弥补。
这里揭示了我们教育体系中的一个不足。不止是自然，美术、音乐、戏剧、诗歌……一切滋养心灵的教育，在我们这里都属于“副科”。科目在我们心里是有等级的：“主科”是“有用”的，能够增进智商;“副科”只是玩玩而已，无关要紧。所谓有用无用，则全以生存技能为标准。通俗一点说，就是能不能抢一个“大号饭碗”。饭碗大，装得多，吃得饱，之后当然也还是要有“娱乐”，不过那既和“抢饭碗”无关，学校是可以不讲的。因而基础教育虽然早已普及，但多数国人“寻欢作乐”的水平还在自发状态，比只靠本能也强不了太多。
同样的思维方式也贯穿在“主科”教学中。那些与审美能力有关的科目如语文、外语，在实际上也被转化成纯技术性教学，这只要看看许多老师“辛苦”地为学生总结出的“作文模板”，就可想见其他。文学教育尚且如此，又如何让学生理解那些伟大的科学家比如彭加勒所说：科学家研究自然，仅仅因为它是“美的”?以培养抢饭碗的本领为教学目标，不会有一流的艺术家，也不会有一流的科学家。
不过，基础教育的目的不是培养艺术家和科学家，而是帮助大多数人“成人”。从“人”的角度看，重要的不只是抢了一个好的饭碗，也在于怎么度过“吃饭”之外的时光——吃饭是为了生活，不是相反。“作乐”教育就为此存在：让普通人过上一个高质量的、不只围绕着“吃饭”而奔忙的生活。在一个已解决温饱的社会中，这一点尤其重要。
为此必须改革我们以往的教育观念。我曾在朋友中做过一个调查：中小学学过的“主科”知识，在生活中常用的还有多少?结果是，大部分“有用”的知识都停留在初中阶段。我当然不是提倡以“实用”为标准的教育观，恰好相反，我想说的是，“实用”标准是很难确断的，至少不应以一时的利益为尺度。那些被我们预设为天然“有用”的学科，在日常生活中的用处未必如想象的那么大;而地理、生物、音乐、美术等所谓“豆芽菜学科”所传授的知识和技巧，随着我们长大成人，倒越来越不能替代：它们不但使我们在得意时候看到天辽地远，也帮助我们在失意时候体会到世界温存，借助微茫的光线彼此取暖。对一个人，一个普通人来说，这种能力要比奥数竞赛的解题技巧更切己、更实用。
