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导读：MBA写作不知道如何下手，是你的素材还没积累够，今天整理了一篇素材，一起来看一下吧。
不忘初心、坚守
苏轼始终积极关心当时的社会风情和国家的政治措施，以“济苍生，安社稷”为理想。然而现实却是时运不济，命途多舛，苏轼的一生十分坎坷。苏轼一生辗转于徐州、杭州、密州、湖州、黄州等地任职，每到一地，都留下了政绩，留下了良好的口碑。徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有记载。从政治意义上，苏轼与自己的理想越来越远。然而，从另一个角度来说，他又完全继承了范仲淹等先辈前贤的事业，他是这样心系天下民生，无论居庙堂之高还是处江湖之远，他都完全坚持了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。孔子说“在其位，谋其政”，苏轼正是用一生来将此理念付诸现实。所以，最终他赢得了百姓的爱戴，千百年来始终为人传颂。
继承与创新
词产生于花间樽前，兴起于歌筵舞席，是娱宾遣兴的工具。晚唐的温庭筠等花间词人一开始就奠定了“词舒艳情”的基调。词又被称为“倚声填词”或“按谱填词”，有严格的声律约束。然而苏轼并没有被这个传统束缚，而是开创了豪放派，独成一家。苏轼的词并没有囿于花间小令，一扫先前的旖旎哀婉，达到了“无意不可入，无事不可言”。苏轼自己也曾说：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。无论是词作，还是书法，抑或文章之学，苏轼都怀着创新求变的精神，也因此成为后人仰望的大家。
工匠精神、探索
苏轼读书涉猎广泛，博闻强记，处处留心，勤思善问。他对前人作品中有关石钟山得名的两种说法不仅知晓，而且有所不满和怀疑。极具文坛地位的《石钟山记》中有“石之铿然有声者，所在皆是也，此独以钟名，何哉？”等句，无不说明苏轼对石钟山之得名早就充满了好奇心和因名求实之愿望，并且不迷信盲从古人，对前人敢于提出疑问。这就是一种实事求是的科学态度，敢于大胆怀疑又持之以恒的探索精神。
原则自律
苏轼有自己的政治理想与政治主张，他看到了守旧的弊端，也清楚革新的不当之处。他心中只有一个立场，那就是以国家为重，要对百姓有利才行。因此他独立不倚，正直不屈，绝不做墙头草随风起伏，不像众人一样随笔逐流。在革新派势力强大、炙手可热的时候，他敢于指出新法的缺点和错误，以致身陷囹圄；后来革新派失势，保守派执政，废除所有新法，苏轼也没有因为保守派重用他就偏袒他们，而是秉持公心，为新法辩护，置可能再次遭受的迫害于不顾。苏轼的这种精神，为后人所景仰。陆游《跋东坡帖》赞扬说：“公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。”
精神信仰
从京城到黄州，他的地位变了，身份变了，高也好，低也好，顺也罢，逆也罢，身居庙堂或者远处
江湖也都无所谓，他都可以游刃有余地活出自己的旷达与洒脱。他的精神内涵没有变。他身上的传统知识分子的可贵品格，儒家修身齐家治国平天下的远大理想，“达则兼济天下，穷则独善其身”的道德底线，都没有变。他在坚守他应该坚守的心！
责任、担当
（同前面的不忘初心）
素材是写作中不可或缺的一部分，只有不断积累的越来越多，你写作的时候才会得心应手。
