MBA写作素材：大智若愚

　　说道大智若愚，就自然想到了老子、孙子、苏格拉底、佛祖等等高不可攀、深不可测的形象。虽不能至可以心向往之，让自己少走弯路，多些幸福。

　　大智若愚是高明。老子平素少言寡语，给人形容枯槁、呆若木鸡的印象，何尝不是在身教人们要大智若愚。不信吗?内心神思飞扬，才有手中神来之笔，写下神秘难测而又神奇异常的《道德经》。老子早已西出函谷关，却留下了无尽的智慧宝藏，不仅东方人神往，也让西方人敬仰。在西方老子《道德经》的发行量仅次于《圣经》就是一个明证。老子深知身教胜于言教，所以，他说大巧若拙、大辩若讷。孙子善于用兵，也得益于“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近”可见，大智若愚是真高明。

　　小聪明会挤走大智慧。聪明不可尽显，不可卖弄，不然失了大智慧，会害己害人。现实当中唯恐自己不聪明的人总是层出不穷。时时显聪明，处处耍聪明，真是害人不浅。杨修因此害死了自己;赵括、马谡更是兵败身死，祸国殃民。

　　现在的人，也不断有人重复印证着“聪明反被聪明误”这句古老的至理名言。很多人处处耍聪明，时时显聪明，却忽略了“糊涂”的智慧。苏东坡曾说：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，唯愿吾儿愚且鲁，无病无灾到公卿”。正如郑板桥所说，“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”，其实，有时装装糊涂，行行宽容，这是一种与人相处的方式，也是一种生存策略，这样的人，才可称为“大智若愚者”。

　　大智若愚是高尚。苏格拉底是一位常说“我知道，其实我什么也不知道”的伟大老师。他靠循循善诱的提问让学生自己思考，自己觉醒，自己找到答案，感受到学习的乐趣，感受到创新和超越的幸福。他的大智若愚是一种美德，让学生可以超越老师，超越前人，自我教育，自我成长，自我进步，自我突破，创造自身的幸福，推动人类的进步。老子认为至高至善的领袖不是那些老百姓“亲而誉之”的伟人，而是“不知有之”(大智若愚，无为而无不为，百姓感受不到他的存在，他却引导和辅助大家往正确的方向前进)，“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”(真正尊重和体现百姓的主体地位，把成就和成就感都还给百姓)，就如同马克思主义者组成的共产党执政为民，功归人民，正所谓“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”。

　　大智若愚是大勇。苏东坡说欧阳修大勇若怯，大智如愚。这让我想到韩信受胯下之辱，没有将自己宝贵的生命用在与匹夫争气，而是留住有用之身，“连兵百万之众,战必胜,攻必取,”为国家建功立业，保百姓和平安宁，无可争议地彪炳史册。真正的勇敢，不是因为某件事壮烈地死去，而是因为某件事“卑贱”地活着，司马迁忍辱含垢，成《史记》皇皇巨著，“究天人之际，通古今之变，成一家之言” ?，也绝地诠释了大勇若怯。这都是忍辱负重式的勇敢，而成就了他们非凡的智慧――大智若愚。我更想到共产党不计前嫌，放下仇怨与国民党真诚合作抗日，这样的大智若愚不仅是大勇而且是高尚。

　　大智若愚是大强。韩信虽然忍受了胯下之辱，但在后人眼中依然是“胆力绝众，才略过人”，为什么呢，不仅因为他的功业，而且因为他身上难得的坚忍不拔之志，忍辱含垢的精神。在那位挑衅的淮阴屠户眼中，在旁观韩信钻裤裆的那伙市民眼中，韩信的确是个胆小如鼠之辈，然而，古今成大事者，需审时度势，不计较一时一地的输赢，大智若愚，大勇若怯，需要具备坚韧不拔的意志和忍辱含垢的精神，需要忍受常人所不能忍受的艰辛或屈辱。所以说，真正的大智若愚的勇士所承担的不仅仅是淋漓尽致的豪情和激越，不仅仅是动不动地路见不平一声吼，该出手时就出手，不仅仅是光彩夺目的冠冕和鲜花，更是常人所不能承受的屈辱、艰辛与万般磨难，甚至九死一生。

　　“商祖”白圭说伟大的商人的基本素质是：智、仁、勇、强。而大智若愚是参透舍得、以患为利的大智，是先难而后获的大仁，是大勇、大强境界。《中庸》有言“好学近乎知(智)，力行近乎仁，知耻近乎勇”我会努力坚持好学、力行和知耻，这与其说为了别人，为了共赢，不如说是为了自己，为了幸福。

　　我曾经也迷信名师，迷信押题，说白了就是想耍小聪明。想想曾经那些投机取巧的想法，就觉得可笑也可耻，离大巧若拙，大智若愚的标准太远了。知耻而后勇，至少我已经能勇敢地把自己有些卑微的耍小聪明的想法说出来了。

　　相信天道酬勤，高人才该拿高分，心中少些对高分的贪，对失利的怕，少些名、利、位;多些真、善、美，多些正能量，将智、仁、勇、强装在心里，将核心价值观装在心里，该是你的总会给你的。愿与明智的同学们共勉!